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比如前麵提到的墓葬差別，實際上反映了墓主人社會地位的高低。
”顧萬發說，“王巍老師看後也認為非常重要，盡管仍需進一步論證，但我們都知道，屬於河南的那抹隱秘而偉大的文明起源之星光，馬上將不再黯淡……”一場雨“衝出”的文明在伊洛匯流入黃河處的河南鞏義河洛鎮，有個名為“雙槐樹”的小村莊。在過去很長的時間裏，它並不起眼，隻是靜默地居於黃河南岸高台地上，等待與世人相視的一刻。
司馬遷在《史記》中寫道：“昔三代之居，皆在河洛之間。”《易經》中“河出圖，洛出書，聖人則之”的記載，更是廣為流傳。諸多曆史文獻，都將最早的“中國”指向黃河流域的河洛地區。
中華文明起源的“中原中心說”，也一度是學界的主流觀點。但考古工作者們，遲遲未能找到過硬的實證材料。
王巍也一直有個“心結”。
“在距今3700多年前，以二裏頭遺址為代表的二裏頭文化已經成為中華文明總進程的核心與引領者。從她那“白雲一片去悠悠，唯有凡者瑣事愁。
不知何時與止盡，繞我思緒愁白頭。煩煩煩，愁愁愁。
”看出雖不至於像李後主“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”以及易安（李清照）女士“薄霧濃濃愁永晝”，“才下眉頭，卻上心頭”，“怎一個愁字了的”，但憂愁煩惱也還是有的。“笑中也有淚，樂中也有哀”，“此中滋味，誰能解得開，誰能解得開”，真叫人“幾分那個感慨”。
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